Ces dernières semaines, au moins trois agressions homophobes ont eu lieu à Bruxelles. En 2018, se promener librement dans la capitale européenne quand on fait partie de la communauté LGBTQ+ n'est toujours pas sans danger. Gays et lesbiennes témoignent de leur quotidien dans l'espace public.
Il y a les regards. Lourds, insistants. Les remarques et les insultes. « Salut les filles ! » (à un couple d'hommes) : version gentille. « Bande de PD » ou « Sale gouine » : registre mainstream. « Tu veux me la sucer ? », « Je vais te défoncer » : sans commentaire.
Viennent alors les stratégies. Ne pas se tenir la main ou s'embrasser en rue. Contourner les rues « à risques ». Avec, en permanence à l'esprit, comme une cartographie virtuelle. Et son lot de frontières invisibles, celles où, par réflexe, on lâche la main de son ou de sa partenaire.
Pour autant qu'on se tienne la main dans l'espace public. Car pour de nombreux gays, lesbiennes ou trans, la règle est plutôt de se faire discret dans les rues de la capitale. Une prudence encore renforcée suite aux différentes agressions homophobes qui ont eu lieu à Bruxelles ces dernières semaines. Ce n'est pas un hasard si les deux couples qui acceptent de se faire tirer le portrait dans Le Soir ont déjà l'habitude de s'afficher en rue et militent, que ce soit dans l'associatif ou dans l'artistique.
Des agressions, en toute impunité
Christophe et Christophe (d'où leurs surnoms, Kriss et Tosh) traversent le pont surplombant le canal d'un pas franc. Vivant à Molenbeek, ces deux militants travaillent dans le quartier gay. Gestes d'affection, promenade main dans la main : ils vivent leur relation aussi naturellement que possible. Autant de petits actes de résistance... qui vont jusqu'aux motifs de leurs T-Shirt. « Je n'avais pas vu que tu avais mis celui-là », s'amuse Kriss, en désignant le vêtement bleu de Tosh. À y regarder de plus près, on distingue en effet des couples d'ours qui forniquent allègrement. « Mes enfants y voient des lamas... Pour l'instant ! » rigole Tosh.
Ces derniers mois, les deux hommes sont cependant devenus plus prudents. Il y a trois mois, en sortant du métro de Brouckère, en pleine journée, ils sont pris à partie par cinq, six gamins. « On se tenait la main et on les a entendus nous suivre, explique Kriss. Ils nous ont bloqués au milieu de la rue, trois devant nous, deux derrière, en nous empêchant de bouger. Leur visage à quelques centimètres des nôtres, ils nous ont insultés violemment. » « On se retenait tous les deux de réagir, en se serrant la main, poursuit Tosh. On a immédiatement pensé qu'ils étaient mineurs. Si nous avions réagi, que serait-il arrivé ? » Les jeunes s'éloignent finalement, laissant le couple sous le choc. « J'avais le c½ur qui battait très, très fort, je n'arrivais plus à parler, se souvient Kriss, qui ajoute, avec une douce ironie, qu'il s'occupe pourtant de la sécurité dans un bar gay. J'ai encore du mal à le digérer. Il y avait plein de monde et personne n'a bougé ! »
Les deux hommes le regrettent aujourd'hui, mais ils n'ont pas déposé plainte, convaincus que ça ne déboucherait sur rien...
Climat tendu
L'agression dont ont été victimes Kriss et Tosh a modifié leurs comportements. Désormais, ils se lâchent la main dans certains quartiers. Comme beaucoup d'autres, ils pointent les alentours de la Bourse, le quartier Anneessens, tout proches du quartier gay, mais à l'ambiance diamétralement différente. « J'étais de ceux qui disaient qu'à Bruxelles, on pouvait vivre normalement, continue Kriss, Français, qui a travaillé dans de nombreux bars un peu partout dans l'Hexagone. Aujourd'hui, on en vient à culpabiliser d'être homo. Si on se fait agresser, on va presque se dire que c'est de notre faute, qu'on se tenait la main, qu'on portait un T-Shirt arc-en-ciel ! » « Un jour, on m'attendra au coin de la rue », plaisantait souvent Kriss quand il faisait la sécurité dans un bar du quartier gay.
Aujourd'hui, il le pense sérieusement. Le couple ressent un regain de tensions depuis un an ou deux. Tosh pointe une très jeune génération, surtout issue de l'immigration, qui s'affirme homophobe en toute impunité, sans honte. Pour Kriss, les débats autour du mariage pour tous en France ont ouvert la boîte de Pandore : désormais, tenir des propos homophobes s'est normalisé.
Maude et Irene évoquent, elles aussi un changement d'atmosphère dans la capitale depuis un an ou deux. « J'ai fait mon coming out à 19 ans, raconte Maude, chanteuse, aujourd'hui 35 ans, et je n'ai jamais ressenti autant d'agressivité, dans le verbal et le non verbal. Dans le regard des gens, on est passé de l'inconfort au jugement. » Pour Irene, Irlandaise d'origine, la Belgique incarne la liberté d'être elle-même. Pourtant, elle ressent ce raidissement. Et tente une explication : « Globalement, les gens sont moins heureux. Les attentats, la Syrie, la crise migratoire, Trump, le Brexit : tout cela les rend plus tendus, repliés sur eux-mêmes. Et on s'en prend davantage aux minorités, qui sont des proies faciles. »
Maude et Irene n'ont jamais été victimes d'agression physique, mais bien d'une agression verbale assez violente (un père de famille qui les traite des « merdes » dans un train, en Allemagne) et de remarques déplacées, comme ce taxi qui leur propose de « monter avec elles ». Elles s'estiment néanmoins épargnées par rapport aux couples d'hommes, même si elles conservent les risques que courent les femmes dans l'espace public. La réaction des hommes aux couples lesbiens demeure plus ambiguë, le fantasme intervenant. La réaction « classique » consistant à leur dire que c'est « parce qu'elles n'ont pas encore connu un homme, un vrai », qu'elles sont lesbiennes. « Les hommes ont du mal à croire qu'ils ne sont pas nécessaires ! », souffle Irène.
Le choix de l'invisibilité
Mais en s'affichant dans l'espace public, Kriss et Tosh, comme Maude et Irene, font plutôt figure d'exceptions. Fabien, lui, a choisi l'invisibilité, comme de nombreuses personnes homosexuelles. Son statut de prof dans une école très mixte de Saint-Gilles, commune où il vit avec son compagnon, accentue encore son extrême prudence. « On ne se tient jamais la main. Quand on se rejoint avec un groupe d'amis et qu'on arrive séparément, on ne s'embrasse pas. On se fait la bise, comme aux autres. Nous évitons d'attirer le regard. Même quand on fait les courses ou les magasins, on reste discret. On fait attention à ce qu'on dit. » Fabien ayant déjà vécu à Tel-Aviv, beaucoup plus libre de ce point de vue, il mesure ce dont il est privé. « Évidemment, ça reste une frustration. Mais on l'a intégrée. C'est du mensonge au quotidien... » Louer ou acheter un appartement, trouver une femme de ménage, réserver une chambre d'hôtel : le jugement d'autrui peut surgir à tout moment. Dans l'école de Fabien, plusieurs professeurs sont homosexuels... Mais cela reste pour le moment caché des élèves. « C'est une vraie question. Si on veut changer les mentalités de nos élèves, il faudrait déjà qu'on commence par leur dire. On entend tellement de choses terribles venant d'élèves musulmans, ou très cathos, des pays de l'Est ou d'Afrique. De la même façon, j'admire les gens qui se tiennent la main en rue, mais cela demande du courage. »
Fabien et son compagnon se projettent pères de famille. Pour se lancer dans ce projet sereinement, ils viennent d'acheter une maison dans le Brabant Wallon : « Je ne m'imaginerais pas vivre ma vie de famille à Bruxelles... Trop dur. Trop de regards ou d'insultes. On ne se sentirait pas en sécurité. » Pour Maude et Irene, qui vivent maintenant dans un quartier résidentiel de Vilvoorde, la vie de famille commencera... dans quelques mois. « Notre vie va changer, s'enthousiasme Maude. Mais le regard va changer aussi, et il sera moins gentil... » « Ce qui est super en Belgique, souligne Irene, enceinte de quelques mois, c'est qu'avec la loi de 2015, Maude ne va pas devoir adopter l'enfant. Nous serons reconnues comme les deux mères de l'enfant. C'est énorme d'avoir le gouvernement de son côté. » Une chance que relève Fabien également. Même s'il pointe les paradoxes de la Belgique : « D'autres pays, moins avancés légalement, ont une communauté LGBTQ+ beaucoup plus forte, plus visible. Ici, les lois sont passées sans remous. Mais l'ouverture de la Belgique est une ouverture de façade. On sait que ça existe, mais tant que cela reste “chacun chez soi”... »
Continuer à s'aimer
À la fin de l'été, Kriss et Tosh, eux, se passeront la bague au doigt. Ils ont cependant introduit une demande de dérogation afin de ne pas célébrer leur engagement sur la commune où ils vivent – Molenbeek – mais bien à Bruxelles ville. « Ce sera une grosse fête : il y a aura beaucoup de gays, de lesbiennes, de trans, de travestis. Ce serait perçu comme une provocation. Nous sommes militants toute l'année. Mais ce jour-là, nous voudrions juste pouvoir profiter tranquillement. » Pour le reste, le couple ne désarme pas. Face aux agressions qui ont ébranlé la capitale ces dernières semaines, une seule certitude : « Notre réaction ne doit pas être de pousser à la prudence, à la discrétion. Au contraire : on va continuer à s'aimer, à se tenir la main, à s'embrasser en public ! »
Source : Le Soir (8 juin 2018) : http://plus.lesoir.be/161615/article/2018-06-08/etre-homosexuel-bruxelles-un-jour-mattendra-au-coin-de-la-rue
Blog de comingout899
Description :
Présentation d'un homosexuel qui est atteint d'une maladie très rare, la 'galactosémie'.
Le galactose, sucre présent dans le lait est toxique pour moi...
Suivez la vie d'un homme pas si ordinaire que ça...
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En Roumanie, les couples mixtes (h+f) ont tous les droits; les gens peuvent se marier et divorcer autant de fois qu'ils le souhaitent. Par contre, les couples unisexes (f+f ou h+h) n'ont AUCUN droit. Pire encore, ceux qui ont tous les droits militent contre ceux qui n'ont rien.
https://www.youtube.com/watch?v=Ad5Lxf_kKRU&index=2&list=PLtMgcPEJzgIL6ojjEClhvs5lLv7mzB2tw
L'homosexualité est condamnée par la loi au Sénégal comme dans trente-six Etats en Afrique. Elle est considérée par la société comme un crime, une pratique « non naturelle », une malédiction. Elle souffre d'une illégitimité sociale. Le droit sénégalais est un droit hérité de la colonisation. Les gouvernements postcoloniaux se sont appuyés sur cet héritage pour consolider la criminalisation de l'homosexualité en Afrique. Ainsi, au Sénégal, l'article 319 du Code pénal adopté le 21 juillet 1965 condamne à cinq ans d'emprisonnement et une amende de 100 000 à 1 000 000 de francs CFA (de 150 à 1 500 euros) les personnes présumées homosexuelles.
Même si l'homosexualité n'est pas explicitement mentionnée dans cette disposition de la loi, cet article sert de base juridique pour punir les homosexuels. Si la vie privée peut être du ressort de la famille, la morale publique est du ressort de l'État, qui se porte garant du respect des normes sociales. Le flou juridique entretenu par le Code pénal sénégalais autour de l'homosexualité offre une panoplie d'interprétations qui ouvrent la voie à des actes de répression, parfois sans preuves.
Une sexualité multiple et variée
Ainsi, d'après l'ONG Human Rights Watch, « il suffit qu'un individu soit présumé être homosexuel pour que son arrestation soit justifiée ». L'organisation a également démontré que si la loi punit des actes, elle est utilisée pour arrêter des personnes d'après des rumeurs ou des caractéristiques physiques telles que l'habillement.
Mais la pénalisation de l'homosexualité au Sénégal pose à la fois des problèmes d'ordre socio-historiques et juridiques. D'un point de vue socio-historique, contrairement au discours public, voire nationaliste stigmatisant l'homosexualité comme une importation des Occidentaux en Afrique, la sexualité en Afrique a toujours été multiple et variée. Avant l'arrivée des colons, l'hétérosexualité était une forme d'intimité parmi tant d'autres. De l'Afrique de l'Ouest à l'Afrique australe, des relations entre personnes de même sexe existaient dans certaines sociétés. Mais ces relations n'avaient pas la même signification et encore moins la désignation actuelle.
La conception contemporaine du sexe et du genre dans les sociétés postcoloniales africaines est une conséquence de la colonisation ayant érigé l'hétérosexualité en norme dominante sur le continent et pénalisée les relations entre personnes de même sexe au nom de la religion et de la reproduction. Dès lors, l'homophobie en Afrique doit être perçue comme une invention occidentale. On peut à cet effet s'interroger sur la mobilisation de l'hétérosexualité comme variable du nationalisme et justificatif de la rhétorique homophobe.
Source et article complet : Le Monde (27/07/2017)
Même si l'homosexualité n'est pas explicitement mentionnée dans cette disposition de la loi, cet article sert de base juridique pour punir les homosexuels. Si la vie privée peut être du ressort de la famille, la morale publique est du ressort de l'État, qui se porte garant du respect des normes sociales. Le flou juridique entretenu par le Code pénal sénégalais autour de l'homosexualité offre une panoplie d'interprétations qui ouvrent la voie à des actes de répression, parfois sans preuves.
Une sexualité multiple et variée
Ainsi, d'après l'ONG Human Rights Watch, « il suffit qu'un individu soit présumé être homosexuel pour que son arrestation soit justifiée ». L'organisation a également démontré que si la loi punit des actes, elle est utilisée pour arrêter des personnes d'après des rumeurs ou des caractéristiques physiques telles que l'habillement.
Mais la pénalisation de l'homosexualité au Sénégal pose à la fois des problèmes d'ordre socio-historiques et juridiques. D'un point de vue socio-historique, contrairement au discours public, voire nationaliste stigmatisant l'homosexualité comme une importation des Occidentaux en Afrique, la sexualité en Afrique a toujours été multiple et variée. Avant l'arrivée des colons, l'hétérosexualité était une forme d'intimité parmi tant d'autres. De l'Afrique de l'Ouest à l'Afrique australe, des relations entre personnes de même sexe existaient dans certaines sociétés. Mais ces relations n'avaient pas la même signification et encore moins la désignation actuelle.
La conception contemporaine du sexe et du genre dans les sociétés postcoloniales africaines est une conséquence de la colonisation ayant érigé l'hétérosexualité en norme dominante sur le continent et pénalisée les relations entre personnes de même sexe au nom de la religion et de la reproduction. Dès lors, l'homophobie en Afrique doit être perçue comme une invention occidentale. On peut à cet effet s'interroger sur la mobilisation de l'hétérosexualité comme variable du nationalisme et justificatif de la rhétorique homophobe.
Source et article complet : Le Monde (27/07/2017)
Ecrivain, homosexuel, marocain, musulman. Abdellah Taïa est tout ça à la fois et dans n'importe quel ordre. A 43 ans, il est l'un des premiers auteurs du monde arabo-musulman à avoir révélé son homosexualité publiquement. C'était en 2006, dans un journal marocain, défiant ainsi la loi qui condamne les homosexuels. Depuis, il entretient un lien à la fois complexe et attachant avec sa famille et son pays, qu'il a quittés il y a près de vingt ans pour poursuivre ses rêves de cinéma et de littérature à Paris.
Auteur d'un film et de plusieurs romans inspirés de son enfance, lauréat du prix de Flore en 2010, Abdellah Taïa a choisi d'apprendre le français pour raconter le Maroc des pauvres, où il est né et a grandi. Sur la « planète » Hay Salam, un quartier populaire de Salé, près de Rabat, dans une famille de neuf enfants, où ni le français ni l'homosexualité n'avaient leur place. Son dernier roman, Celui qui est digne d'être aimé, est en lice pour le prix Renaudot cette année. Dans un entretien au Monde Afrique, Abdellah Taïa revient sur son enfance tourmentée et les nombreuses contradictions qui continuent de ronger la société marocaine.
A l'occasion de la publication de son dernier roman, "Celui qui est digne d'être aimé", Le Monde Afrique l'a interviewé.
Source et interviewe sur Le Monde (12 juin 2017) : http://www.lemonde.fr/afrique/article/2017/06/11/abdellah-taia-la-loi-marocaine-encourage-les-lynchages-d-homosexuels_5142303_3212.html#UoXGyUxLoUvAdPGb.99
Auteur d'un film et de plusieurs romans inspirés de son enfance, lauréat du prix de Flore en 2010, Abdellah Taïa a choisi d'apprendre le français pour raconter le Maroc des pauvres, où il est né et a grandi. Sur la « planète » Hay Salam, un quartier populaire de Salé, près de Rabat, dans une famille de neuf enfants, où ni le français ni l'homosexualité n'avaient leur place. Son dernier roman, Celui qui est digne d'être aimé, est en lice pour le prix Renaudot cette année. Dans un entretien au Monde Afrique, Abdellah Taïa revient sur son enfance tourmentée et les nombreuses contradictions qui continuent de ronger la société marocaine.
A l'occasion de la publication de son dernier roman, "Celui qui est digne d'être aimé", Le Monde Afrique l'a interviewé.
Source et interviewe sur Le Monde (12 juin 2017) : http://www.lemonde.fr/afrique/article/2017/06/11/abdellah-taia-la-loi-marocaine-encourage-les-lynchages-d-homosexuels_5142303_3212.html#UoXGyUxLoUvAdPGb.99
Le PDG de Mozilla, Brendan Eich, récemment nommé à la tête de la fondation qui gère le développement du navigateur Internet Firefox, est engagé dans la lutte contre la légalisation du mariage homosexuel.
En 2008, il avait versé 1.000 dollars pour soutenir le référendum « Proposition 8 », qui visait à interdire le mariage entre personnes de même sexe en Californie.
Résultat : les LGBT appellent au boycott, réflexe systématique de leur immense tolérance.
Des employés se sont insurgés contre leur PDG, un site de rencontre a appelé au boycott du moteur de recherche... et Mozilla a répondu : cédant à cette véritable « gaystapo », ils ont affirmé que ces propos n'engageaient pas la société mais bien le PDG seul·
Source : Reinformation.tv du 2 avril 2014
Des centaines de milliers d'opposants aux unions civiles pour les couples de même sexe sont attendus ce samedi à Rome, dans l'espoir de faire capoter une proposition de loi en ce sens, actuellement discutée au Parlement.
Les autorités italiennes ont annoncé se préparer à recevoir quelque 500.000 personnes, soit davantage que la capacité d'accueil du Circo Massimo, l'ancien stade romain situé en plein centre de la Ville éternelle, où a lieu la manifestation. «Le plus de monde possible doit participer, souvenez-vous que c'est la seule arme dont nous disposons !», a lancé vendredi l'organisateur de ce «Family Day», Massimo Gandolfini.
Aucun statut aux couples homosexuels
Les partisans de cette proposition de loi, dont le Sénat italien a commencé l'examen jeudi, avaient déjà manifesté samedi dernier à travers l'Italie pour «réveiller» le pays et réclamer une protection pour les couples de même sexe et leurs enfants. L'Italie est le dernier grand pays d'Europe occidentale à ne reconnaître aucun statut aux couples homosexuels.
Les opposants au texte assurent toutefois n'être nullement contre les homosexuels. «La manifestation n'est dirigée contre personne, il y a aura aussi la présence de nombreux couples homosexuels», a ainsi assuré vendredi devant des journalistes le président de Generazione Famiglia («génération famille»), Jacopo Coghe, un des co-organisateurs de ce rassemblement.
Source : 20 Minutes (30 janvier 2016)
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